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Tag Archives: 审美
审美无高下
今天回宿舍的路上,我想到一个好玩的题目,审美到底有没有高下之分,听古典乐是不是就是要比听口水歌更高级(我这里尽量用一些技术性无褒贬的词语,但是有时候习惯的力量是很强大的,如果写作的过程中出现了一些有感情色彩的词语,完全是我的表达能力不够的因素),看梵高的油画是不是就是比看苍井空的写真更有品位。 好吧,我承认,我一直以为,在做研究的时候,我们应该是现有问题,然后才能有观点。但是在这里,我毫无疑问的是先有了一个带有强烈感情色彩的观点,即“审美无高下”,在这个论点下开始思考问题的。 我以为,所谓的有品位,毫无疑问是指一些人所有的特质,原来是指那些贵族们,他们有钱,有闲,可以精雕细琢的弄一些普通人玩不起,看不到的东西。那么为什么就说赏玩这些玩意就是有品位呢,是不是这些东西给所有人的效用一定超过另外一些没钱人也能赏玩的东西呢,我对此表示怀疑。我甚至以为,所谓的有品位,不过是一群人的自我认同,一种排他性的说法。只是应为这群人通常处于社会的上层,他们更加有话语权,是他们给事物(特别是这些体现品位的事物)定的价。而这一群体的其他特这,比如受过更高的教育,见识比较广,只是这一群体的附带的特征。我这里要表达的意思是,不是因为他们受到的教育,他们的见识,他们的知识,从而让他们更有品位,更高雅。只不过是因为当你受到更高的教育,见过了更多的东西,有了更多的知识,让你对某一类的事物喜好之情增加。也就是说,有品位的事物不是这些事物的本来所拥有的属性,只是一类人对这些事物产生了契合,所以赏玩,喜好这类事物就被称为有品位。 好吧,如果品位这个词是中性的话,对于我上面这段论述纯属屁话,毫无意义。因为我们可以更另一群人,比如说农民工,喜好契合他们的喜好的事物定义一个词“品道”,比如说,你喜欢“爱情买卖”,我们说你有品道,而不是说你没品味,这样,品味这个词就去掉了里面的攻击性,只是一种划分而已。 但事实是,现在不是这样的,你听爱情买卖,喜欢月亮之上,基本上就被那些受教育程度更高的人鄙视,更重要的是,喜欢这些歌的农民工很少看到这些鄙视的言辞,物以类聚,人以群分,虽然只是一个url,却已经将不同的群体隔开。 我甚至很难理解百度贴吧这样的东西还会有人用,但是实际上里面人多的很。 //////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// 这里我的思路已经乱了,我不想就这个话题继续下去了,我开始信笔由缰的瞎扯了。比如说cnbeta,开始很多技术的言论,里面的评论大抵从技术,从理性的角度出发,可是在我第一次登陆cnbeta的三年内,里面的评论基本上都是些毫无思考,仅凭一时冲动就发言的SB。我上的论坛不多,不过看的帖不少,除了一些专业性比较强,主要是交流问题的论坛,其他的地方,全他妈是一群网络暴民,尤其是议论时事话题的时候。动不动就是lzSB,甚至根本没看清楚lz的言论只是一种反讽,包括学校的小百合也是这样。 算了,这段讨论就到这里,以我对周立波的微博的评论结束: 网络上最响的多是些冲斥着戾气的言论,理性持平的声音,一般人哪里会看得到。所谓的网络民意,多也只是些冲动民意。 //@乐夫天:严重 mark,和周立波无关。 //@信海光:给这种人弄 200多万粉丝,让他向200多万人大放这种厥词,对社会危害太大了。 @周立波:网络提供了一个无界别;无贵贱;无高低的公众虚拟平台,在这里,所有人都可以发表他们自己的观点且无需负责,这样的状态导致了一种虚拟的无政府空间,试想!将网络现状复制到现实生活当中,这样的世界,是我们想要的吗?娱乐可以,当真必惨!政府若将网络民意当真,实是一种“自宫”行为了! 小张没老 真正的民众有几个上网,网上不过一群自以为有思想,掌握了判断对错真理的愚人。。。一直对一句话很推崇,英雄推动世界的发展,普罗大众才是支撑社会的脊梁。。。不然做一个英雄,彻底改变世界,不然还不如一个庸人,至少不会自扰
日记20110221
中午发现自己建在一个免费主机上的博客被墙掉了,也和去年夏天laofish.tk域名被墙一样,大概是没法在用了。下午上课的时候就在想,要不要也去花钱买个空间玩玩,不过其实已经好久没写日志了,买了有点浪费的意思,就在纠结回来好好找找附带ssh的主机空间。。。回来一看,又能打开了。。 那么买域名的事情就算了,不过这事自己也是考虑了比较长的时间了,主要是觉得自己写的东西反正也只是对自己有价值,放在什么地方都一样,但是自己有些话折腾,所以用个独立博客,可以改改代码,按自己意思做做修改,学点小技术,本身也是有意思的事情。不过近来确实也觉得精力可能不够,课业论文什么的压力一下来,整天念叨着还有篇英文论文没看,确实没心思去搞博客代码,就这样凑合着用,能过且过罢了。 今天不说这些,主要是讲今天选修课听到的几个有意思的东西,潘知常老师的课,他在澳门科技大学担任了一个院长,大概也是有点本事的吧。他提出一个论断,对于事物,我们判断其特点,不要过多的做好和坏的价值判断,这大概也是在中国这种舆论环境之下的生存之道吧。 他课上讲了几个事物的出现对社会的影响。一个是红薯,红薯易成长,淀粉多,养活的很多的农民,使得中国社会结构趋于稳定,这也就是明清时期的事情。还有一个是马镫,马镫的出现使得骑兵可以骑在马上射箭,出击,这才使得骑兵超然于步兵,改变的欧洲的格局。另外,宋朝的时候,南宋的马匹和游牧民族的马匹差距很大,岳飞想要北上接回钦宗和徽宗,恐怕不是那么容易的事情,或许秦桧也是看到了这点才做出了利益最大化的选择。 还讲到时间,提到一本书《论技术,技艺与文明》,其中说,钟表的出现,使得人类开始又珍惜时间的观念,又说为什么成都人的生活节奏慢,因为那里一年四季没太大变化,没有那种明确的时间节奏。 说到搞理论,要弄出点东西,大抵就是通常将的要make sense,讲出来的道理要让别人感觉有道理,解释的比别人更好。其中提到,说判断一个人的审美能力,给他看中国和西方的雕塑,中国的雕塑双腿平衡受力,重心在两腿间,这是工艺;而西方的雕像,大多都是一只脚受力,这才是艺术。嗯,make sense。